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習武者不得自封門號:“大師掌門”雖然痞氣,但他們使武術活下來了

(2020-07-09 16:28:57)
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習武者不得自封門號

時評

——習武者不得自封門號:“武術段位”雖然洋氣,但武術卻只剩下套路了


      7月8日,中國武術協會發布《關于加強行業自律弘揚武術文化的倡議書》,其中提到,支持武術習練者通過《中國武術段位制》評價武術水平,并對武術發展做出突出貢獻者授予榮譽段位。不得自封“大師”“掌門”“正宗”“嫡傳”等稱號,不得使用假運動員等級證、假段位證、假教練員證、假裁判員證及其他假證書。(新京報7月9日)

習武者不得自封門號:“大師掌門”雖然痞氣,但他們使武術活下來了

          看到這個倡議書,武林中人一定會將這個不是事的小事當成大事。說它是個小事是因為《中國武術段位制》在當今習武者心中根本沒有分量,因為它仿制了摔跤的評判形式,換言之,這個“武術段位制”就是在摔跤的場景中炮制出來的。

        然而,摔跤與武術完全是兩回事。摔跤自古以來就有固定樣式的場子,那就是一塊平地而已,從中國民間小說如三俠五義等可以看出,摔跤就是場內的固定活動,在多個朝代中都只能在固定樣式的場子中進行,也有著固定的裁判規則。

習武者不得自封門號:“大師掌門”雖然痞氣,但他們使武術活下來了

        而真正的武術從古至今都不在固定的場上進行,而且也不設置評判的規則,就是以打倒對方為目的。但其實,中國武術的規則早已深存于人的心中,那就是一個字,德。不打比自己弱小的人,不打身上有傷的人,這就是武德,否則,就會成為被人恥笑的勝之不武。

       另一方面,即使古人不得不在場地內進行時,也要選擇那些有水有水有樹有石頭的地方,因為中國的武術從來都不僅僅限于身體的四肢,以及自身所能產生的直接力量。

習武者不得自封門號:“大師掌門”雖然痞氣,但他們使武術活下來了

        在很大程度上,更在于習武者巧妙借用一山一石一草一木的能力,借自然之力,向自然借力,以四兩撥開千斤,以一葦渡過城河,那都是巧借自然之力的精華,是中國武術的上乘境界,當然也是中國江湖俠義人格的來源。

        因此,中國武術要適應于《中國武術段位制》,就是將獅子關進籠子,那就是削足適履。因為這種段位制必然需要固定設置的場地,一切都可以用尺寸來要求,以適合于評委們的操作,但中國武術本身就是一種豪放的活動,而將之放在一塊平地上,那么借用一山一石一草一木的能力從何展現?

習武者不得自封門號:“大師掌門”雖然痞氣,但他們使武術活下來了

          顯然,中國武術的實用性以及觀賞性,都在于它因時、因地、因勢的千變萬化,這是中國武術的根本魅力所在。而如果拿《中國武術段位制》的標準來衡中國武術,在那樣的“舞”臺上,習武者為了評上段位,中國武術也就只有套路化了。

        這個倡議書中說道:不得自封“大師”“掌門”“正宗”“嫡傳”等稱號。這個禁令很對,因為自封本身就是胡鬧。但也要一分為二地看待這種“胡鬧”,這種“胡鬧”雖然帶有很濃的江湖氣,但它也確實在很大程度凝聚并傳承了中國武術的真功夫。

習武者不得自封門號:“大師掌門”雖然痞氣,但他們使武術活下來了

        如果數一數現在中國的武術大師,哪個沒有一些江湖身份,顯然,武術這種運動,必然也只能借助這種歷史方式來傳承,它本身就是中國社會宗法制的縮寫。雖然在“大師”“掌門”“正宗”“嫡傳”等稱號中,也發生了一些有損于武林界的事,但不管怎么說,在“大師”“掌門”“正宗”“嫡傳”等稱號中,中國武術確實還活著。

      而相比之下,如果所有習武者都必須按著《中國武術段位制》來評價武術水平,那還倒不如讓“大師”“掌門”“正宗”“嫡傳”等稱號多存在一些日子,因為,《中國武術段位制》的機械化操作,只會使千變萬化的中國武術在沉默中死去。 

習武者不得自封門號:“大師掌門”雖然痞氣,但他們使武術活下來了

         而相比之下,“大師”“掌門”“正宗”“嫡傳”雖然存在著不少問題,但他們之中的正者,卻使中國武術活了下來。向左死,向右活,習武者該怎樣選擇,這是不言自明的事。

       另外再插一筆,這次的倡議書還特別著重強調:不得使用假運動員等級證、假段位證、假教練員證、假裁判員證及其他假證書。這讓人看上去很像笑話,因為制造使用假運動員等級證、假段位證、假教練員證、假裁判員證及其他假證書,這些都是觸犯法律的行為,難道這樣的最低底限要求還要武術協會“倡議”?

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